巨川電氣-城市制高空間的夜景照明規(guī)劃   來源：http://lzzrhvn.cn/

城市“制高空間”是城市空間的一部分，是指在城市某一特定區(qū)域內(nèi)相對(duì)高度最高、對(duì)市民最有意義的空間，它包括自然的制高點(diǎn)和人工建筑的頂部空間。從古至今，人類在不斷追求著垂直向上的空間模式，從遠(yuǎn)古時(shí)期的亞歷山大燈塔（如圖１所示）到現(xiàn)代城市夜間的高層建筑群、城市天際輪廓線……我們可以看到，在這種崇尚“制高”的背景下，伴隨著城市垂直向上的增高，城市的夜晚也在不斷變化著。今天的城市夜空間被賦予了更多的社會(huì)意義和人文關(guān)懷。

巨川電氣作為中國智能照明控制系統(tǒng)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，專業(yè)：智能照明模塊，智能照明控制系統(tǒng)，智能照明控制器，路燈控制器，路燈控制系統(tǒng)，泛光照明控制器，景觀照明控制器，經(jīng)緯度時(shí)控照明控制器，廣泛應(yīng)用于各種項(xiàng)目工程，用戶口碑好，質(zhì)量好。

拋開有關(guān)城市高層建筑群合理性的爭(zhēng)論，無論是自然的，還是人工的，制高空間的中心構(gòu)筑物往往是現(xiàn)階段整個(gè)城市中極具特色的元素。因此，對(duì)于城市照明而言，更重要的是如何在夜間將這種城市特色空間加以描述和開發(fā)利用。筆者基于城市制高空間的特性，結(jié)合城市夜空間自身的特點(diǎn)和相關(guān)要求，主要從城市夜空間的整體認(rèn)知和城市夜間形象兩個(gè)方面展開探討，用以指導(dǎo)對(duì)該類空間的照明規(guī)劃、設(shè)計(jì)和研究。 

１ 制高空間與城市夜空間的整體認(rèn)知性 

“城市制高空間包括城市空間環(huán)境中的自然要素和人工要素。前者是指城市范圍內(nèi)的山或山丘之上；而后者主要包括高層建筑和電視、電信塔（樓）、紀(jì)念碑等廣義建筑物的頂部空間。”一方面如果從格式塔心理學(xué)的圖底關(guān)系來說，圖形是被感知的中心，背景則是襯托。制高空間的特殊形態(tài)使得人在感知城市的過程中，很自然地將其作為形成城市整體意象的重要元素。而這一元素對(duì)城市夜空間的整體認(rèn)知更為重要，它可以作為外部觀察的參照點(diǎn)。 另一方面，制高空間可以作為感知整個(gè)城市夜空間的場(chǎng)所。布洛諾·塞維在《建筑空間論》中指出，建筑領(lǐng)域里的空間概念不僅僅是“實(shí)體的反面”，對(duì)人類而言，它總是一種活躍而積極的物質(zhì)，是我們生活在其間的一種現(xiàn)實(shí)存在。制高空間作為城市空間的有機(jī)組成部分，與建筑空間一樣，其本質(zhì)也是開放性、參與性的。

１．１ 制高空間的參照作用 

制高空間的燈光描述更容易讓那些在城市的夜晚中行走的人產(chǎn)生方向感和整體感，這是其功能性作用所在，同時(shí)，可以體現(xiàn)出城市的人文關(guān)懷。即我們除了要使人們明確其所在道路的方向，還應(yīng)該讓人們能夠清楚地判斷出自己在城市整體結(jié)構(gòu)中的位置。對(duì)城市中特定位置的高層建筑或位于自然高地的構(gòu)筑物進(jìn)行照明設(shè)計(jì)，從而建立整套參照標(biāo)識(shí)體系。這樣的規(guī)劃定位有利于人們進(jìn)行交通定位，進(jìn)而在人的腦海中形成清晰的城市認(rèn)知地圖。 

 １．２ 感知城市夜空間的場(chǎng)所 

城市總體夜景照明控制系統(tǒng)的形成需要為人們提供良好的觀察點(diǎn)，而鳥瞰的方式更易于把握夜間城市的整體結(jié)構(gòu)。毫無疑問，無論是山頂處的觀景點(diǎn)還是建筑高層，或電視、電信塔樓的觀景平臺(tái)，都可以為人們提供俯視城市夜景觀、感知城市整體夜空間的條件。觀景的地方不僅可以作為市民休閑娛樂的場(chǎng)所，更重要的是可以成為觀察者掌握城市夜空間結(jié)構(gòu)的平臺(tái)。同時(shí)，這樣的夜景視點(diǎn)也可以作為早期規(guī)劃設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和后期主觀評(píng)價(jià)的觀察點(diǎn)。

1.2.1 提供特定的觀景場(chǎng)所 

英國人紐拜在《對(duì)于風(fēng)景的一種理解》中提出，風(fēng)景中的觀賞者同時(shí)扮演著“獵人”和“獵物”的雙重角色。作為“獵人”，因?yàn)槿耸菍?duì)風(fēng)景的一種獵?。煌瑫r(shí)，人又是風(fēng)景中的一部分，成為別的“獵人”眼中的“獵物”。這種觀景場(chǎng)所的建立，就場(chǎng)所精神的實(shí)質(zhì)而言，是使人能夠確定方位，得到環(huán)境的認(rèn)同感。在城市夜景觀的規(guī)劃中，選擇合適的位置、提供一個(gè)可以觀賞的場(chǎng)所是規(guī)劃中的重要環(huán)節(jié)。 

1.2.2 規(guī)劃設(shè)計(jì)視界范圍內(nèi)的夜景觀 

作為人們鳥瞰城市的場(chǎng)所，要從視覺藝術(shù)規(guī)律出發(fā)來分析觀景場(chǎng)所的位置設(shè)置、視線和視角等相關(guān)問題。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合照明設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，分析視界范圍內(nèi)不同載體的亮度和光色的選擇，構(gòu)成近、中、遠(yuǎn)多層次的景觀變化。

明代造園巨匠計(jì)成所提倡“因、借、體、宜”原則，所謂“園林巧于因借，精在體宜”。“因”就是因地制宜；“借”就是借景取勝；“體”就是規(guī)劃得體；“宜”就是布置合宜。一些古典園林的設(shè)計(jì)手法不僅對(duì)現(xiàn)代建筑影響深遠(yuǎn)，同樣值得城市的景觀照明設(shè)計(jì)者借鑒。例如，重慶的景觀照明規(guī)劃中，將一棵樹觀景臺(tái)作為夜景觀的視點(diǎn)，以此把整個(gè)山城夜景分為五個(gè)層次并依次進(jìn)行照明設(shè)計(jì)。

２．１ 創(chuàng)建夜景觀的標(biāo)志性節(jié)點(diǎn) 

城市制高空間占據(jù)了整個(gè)城市空間的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和最有特征的部位，在人們的心中極易形成某種特殊符號(hào)，從而成為該區(qū)域或城市的標(biāo)志。進(jìn)行照明設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注意建筑物中心造型多角視景的設(shè)計(jì)原則，注意遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜的視覺效果。例如高層建筑的照明設(shè)計(jì)。高層建筑可以分為裙房、塔樓和屋頂，這里著重討論后兩部分。塔樓的燈光處理要解決好兩方面的問題：一是四個(gè)面的光照強(qiáng)度問題，即每個(gè)立面均有燈光效果以滿足多視角觀察。當(dāng)然也可以考慮主次分明，使主立面的光照強(qiáng)度大于其他面；另一個(gè)是塔身過高引起燈光強(qiáng)度衰減的問題，這樣會(huì)造成塔身上部照度不足。解決問題的方法一般是在同一燈位設(shè)置大功率聚光投射燈進(jìn)行補(bǔ)光，如果建筑自身有分段處理，應(yīng)該盡量利用建筑分段處布置燈具。對(duì)于屋頂部分的照明，首先應(yīng)該使其具有足夠的亮度，其次應(yīng)該注意對(duì)基座及底部做照明處理；另外還可以針對(duì)頂部的構(gòu)架或網(wǎng)架做投射處理，如果是全玻璃材料的塔樓，應(yīng)當(dāng)使用內(nèi)透光的照明方式，可以考慮將透光光源圖案化布置。此外，具有象征意義的空間能夠增強(qiáng)空間的可意象性，因此城市夜空間的意象性還與制高空間的象征性有著必然的聯(lián)系。某些高層建筑及其周圍的空間有著各種不同的象征性，從而表現(xiàn)其本身所處的區(qū)域或整個(gè)城市以至整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)狀況、文化歷史背景等。就象紐約帝國大廈的建成，它反映著美國正在告別蕭條的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，預(yù)示著將過渡到更為昌盛的時(shí)代?？梢酝ㄟ^照明設(shè)計(jì)的手段將特定節(jié)點(diǎn)的象征意義表達(dá)出來，向人們展現(xiàn)一個(gè)具有特定涵義的夜景觀。

２．２ 塑造夜晚的城市天際線 

高層建筑大量建成后，其本身的高度使人們觀察城市的視點(diǎn)不斷上升，“第五立面”的景觀價(jià)值被充分認(rèn)知。對(duì)于城市照明，它不僅開闊了城市夜景觀的視角，也增強(qiáng)了城市夜空間的可意象性。從更遠(yuǎn)、更廣闊的視角來看，建筑頂部的照明組成了一個(gè)大尺度的城市夜晚輪廓線，例如香港夜景天際線（見圖２）和西雅圖夜景天際線（見圖３），也成為了該地區(qū)環(huán)境整體意象的特征要素。同時(shí)，夜空中醒目的制高空間也會(huì)引起城市人多種多樣的情感反映。比如很多人會(huì)在看到曼哈頓夜晚的天際線后對(duì)生活充滿了信心和勇氣，而且夜色中被照亮的高層建筑也充分滿足了人們炫耀實(shí)力的心理需要。但是呈現(xiàn)在夜晚的城市天際線不是一個(gè)平面的線性要素，而是一個(gè)有深度、有層次的三維空間模式。因此在進(jìn)行照明設(shè)計(jì)時(shí)要注意多視角觀察的設(shè)計(jì)原則。在描述城市天際線時(shí)，首先要選擇合理的可視點(diǎn)，然后依此進(jìn)行照明設(shè)計(jì)。因此要依據(jù)主視點(diǎn)視界范圍內(nèi)天際線的連續(xù)、起伏、和諧等美學(xué)上的要求，而且還應(yīng)該注意分析影響可視效果的技術(shù)數(shù)據(jù)，譬如亮度、對(duì)比度等。例如從圖底理論的觀點(diǎn)來看，城市天際線是圖形而天空作為背景。據(jù)天津大學(xué)建筑技術(shù)科學(xué)研究所的研究成果，主體與背景的合理亮度比例應(yīng)在３∶１～５∶１之間。重慶大學(xué)在計(jì)算中心區(qū)夜景亮度控制值時(shí)選擇了一棵樹觀景臺(tái)作為主視點(diǎn)，在觀測(cè)渝中半島時(shí)，得到天空亮度平均值為０．５５ｃｄ/ｍ2，背景較暗。因此在一棵樹觀察中心區(qū)天際輪廓線的亮度達(dá)到１．６５～２．７５ｃｄ/ｍ2時(shí)，即可滿足形成較為突出的天際輪廓線層次的景觀效果。但是由于觀察點(diǎn)的距離和重慶的氣候條件及污染情況，光通過這段距離的大氣時(shí)，由于大氣微粒的散射和吸收而產(chǎn)生衰減，由此推算出的合理亮度應(yīng)為４０ｃｄ/ｍ2。 

３、結(jié)束語 

現(xiàn)階段，我國大多數(shù)城市的景觀照明對(duì)該類空間的研究、規(guī)劃和設(shè)計(jì)開始逐漸受到重視，然而更多的是傾向于照明設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，對(duì)觀景視線的組織關(guān)注不夠多，甚至?xí)霈F(xiàn)沒有可以鳥瞰城市夜空間的有效場(chǎng)所。例如在唐山景觀照明規(guī)劃中，經(jīng)過實(shí)際調(diào)研和反復(fù)分析，決定開發(fā)可以鳥瞰城市的自然制高點(diǎn)——鳳凰山頂?shù)耐ぷ幼鳛橛^景平臺(tái)，同時(shí)開發(fā)山脊線為觀景視廊，并對(duì)觀景場(chǎng)所本身進(jìn)行人性化的照明設(shè)計(jì)，使其能夠成為吸引市民和游人的場(chǎng)所，同時(shí)實(shí)現(xiàn)觀景與景觀的相互轉(zhuǎn)換。 

隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的不斷提高，建筑師和規(guī)劃師們的想象力及設(shè)計(jì)能力得以充分發(fā)揮，而對(duì)于城市照明規(guī)劃與設(shè)計(jì)人員來說，卻始終處于被動(dòng)地位。如果照明規(guī)劃與設(shè)計(jì)人員在建筑方案和規(guī)劃方案設(shè)計(jì)的初期就參與其中，選擇已有建筑頂部空間或設(shè)計(jì)適宜的觀景平臺(tái)，分析并解決在視界范圍內(nèi)不同區(qū)域的整體定位等問題，這樣在進(jìn)行制高空間照明設(shè)計(jì)時(shí)就可以避免許多問題的出現(xiàn)，從而有效保證實(shí)現(xiàn)最初的整體方案構(gòu)想。